Le moment présent

Le moment présent

«Le souvenir du bonheur n’est plus du bonheur ; le souvenir de la douleur est de la douleur encore.»
 Lord Byron

Souvent j’entends dire, autour de moi, que pour être heureux, il faut vivre au présent, cueillir dés aujourd’hui les fruits de la vie, vous savez le parfait « Carpe diem » préconisé par Horace. En fait, le raisonnement moderne a tendance à modifier l’idée développée par Horace, lequel proposait cette solution pour échapper à l’inconnu du futur ; tu ne sais pas de quoi demain sera fait, alors profite de ta vie aujourd’hui.

J’ai remarqué souvent chez les adeptes contemporains de cette formule figée par le temps que leur philosophie de la vie n’était pas du tout la même. Sous une apparence volontiers spiritualiste, tenant du légendaire lâcher prise, il semble s’agir davantage d’une technique de fuite mise au point pour échapper au poids d’un passé douloureux, dont on n’arrive pas à se libérer.

Ces personnes n’arrivant pas à dépasser un passé qui les obsède en sont, de fait, réduites à s’interdire toute projection dans l’avenir, et pour trouver une échappatoire nécessaire au besoin de vivre, s’obligent à ne vivre qu’au présent, sans regarder derrière (ce qu’elles ne veulent pas), ni devant soi (ce qu’elles ne peuvent pas).

En fait, nous sommes en présence de personnes traumatisées par des épreuves douloureuses, qui se sont enkystées en elles, faute d’avoir pu les sublimer et qui inhibent totalement toute volonté de se projeter dans le futur, à cause de la peur qui les paralyse.

L’écrasement d’un passé, dont le deuil n’est pas fait, et l’interdiction d’un futur, correcteur des erreurs anciennes, voire libérateur de leur oppression, constituent les véritables œillères que s’impose l’être pour ne, soi-disant, vivre qu’au présent.

Si l’on prend pour principe que l’évolution de tout être repose sur l’assimilation des expériences vécues pour optimiser celles qui lui restent à vivre, on conçoit mal comment une évolution pourra être réussie en s’obligeant à se nourrir de l’instantanéité, se coupant de l’avant et de l’après. On est davantage dans la stagnation de l’immobilisme, dans la résignation de l’impuissance.

Peut-on envisager une demeure sans fondations et sans toiture ; peut-on concevoir une éducation qui ne soit pas fondée sur les leçons de l’expérience pour apprendre ce qu’il faudra faire pour s’en sortir au mieux dans la vie.

Il faut impérativement digérer les épreuves que la vie nous inflige pour arriver à tracer un avenir, sinon on se condamne à ne rien faire, en se contentant de croire qu’on le fait bien. Et malheureusement, ils sont nombreux tous ceux qui, sous des dehors de sagesse ou autre sérénité, s’enferment dans un présent castrateur leur interdisant tout devenir et les sclérosant sine die.

Pourtant il suffit de regarder d’où l’on vient pour comprendre où l’on va, et c’est sans doute là le premier fondement de l’âge sage ; ce n’est pas en s’interdisant de marcher que l’on pourra avancer, bien au contraire, et si l’on a trébuché, l’important est de se relever et de reprendre sa progression. Nous sommes là pour tracer une trajectoire vitale, avec ses hésitations, ses inflexions, ses corrections, avec ses épreuves et ses récompenses, ses réussites et ses échecs et non pas pour se cacher la tête dans le sable à l’image de l’autruche.

Mais, peut-être que l’apanage de la sagesse consiste à considérer d’où l’on vient pour mieux gérer sa trajectoire vers où l’on va, tout en appréciant à sa juste valeur l’entre deux, le moment présent appelé à devenir passé quand il se transforme en futur ; et s’il n’était que cela, juste une évanescence à percevoir par une vraie prise de conscience pour lui conférer une réalité existentielle que lui dénie la routine coutumière du quotidien.

Et au-delà, se souvenir que nous sommes en chemin vers une dimension où le temps et l’espace ne conditionneront plus notre évolution, et où tout se passera dans l’ici et le maintenant ; mais pour le moment, nous sommes toujours dans la troisième dimension, spatio-temporelle et linéaire…

En attendant, en voulant trop être présent à soi-même, on court le risque d’être absent de sa vie.

"Vieillir n'est, au fond, pas autre chose que n'avoir plus peur de son passé."

Stephan Zweig

"On ne juge pas un homme sur le nombre de fois qu'il tombe, mais sur le nombre de fois qu'il se relève."

Jigoro Kano