"L'incarnation est une longue descente dans la matière au cours de laquelle notre esprit prend dans chaque région de l'univers, les éléments qui constitueront ses différents corps : atmique, bouddhique, causal, mental, astral et enfin le corps physique.Une fois incarnés dans le corps physique, nous ne nous souvenons plus des régions que nous avons ainsi traversées, des expériences, des découvertes que nous avons faites.Mais tout est là, inscrit au-dedans de nous. Et maintenant, ceux qui veulent retrouver ces connaissances, atteindre cette mémoire millénaire, doivent vivre d'après les règles de la Science Initiatique, se soumettre à certaines règles et pratiques enseignées par les grands Maîtres de l'humanité.
C'est ainsi qu'ils parviendront à faire ressortir de la profondeur de leur être tout ce qu'ils ont vécu et connu dans les régions subtiles. Quant à ceux qui ne font pas d'efforts, cette remémoration sera toujours repoussée à plus tard, on ne sait quand...Et en attendant, ils continueront à se poser les mêmes questions sur le sens de l'existence."
Omraam Mikhaël Aïvanhov
La réincarnation explorée par un scientifique :
Dans beaucoup de régions du globe, on a pu trouver des enfants qui disent se souvenir d’une vie antérieure. Le Dr Ian Stevenson, professeur de psychiatrie à l'Université Carlson et directeur du Département des études sur la personnalité à la faculté de psychiatrie de l'Université de la Virginie USA effectue depuis trente années des recherches sur la réincarnation. Il a mis en œuvre un ouvrage très documenté avec une étude rigoureuse qui traite de cette question. Il a retenu une vingtaine de cas parmi les 2600 qu'il a étudiés. Il s'agit pour la plupart de jeunes enfants qui ont conservé des souvenirs précis et vérifiables d'une vie antérieure.
Des souvenirs précis de vies antérieures:
C’est en se fondant sur les souvenirs des enfants que Stevenson a rassemblé des renseignements précis et les a comparés aux informations relatives à la personne de la vie précédente : son identité, sa famille, les circonstances de sa mort…
Il a fréquemment trouvé des marques de naissance qui avaient un lien avec des expériences de la vie antérieure présente dans les souvenirs de ces enfants. Des marques de naissance qu'on peut considérer comme la répercussion de blessures faites dans une incarnation précédente car elles amènent des preuves objectives.
Stevenson disposait pour la plupart des cas d’un rapport d’autopsie qui apporte une confirmation écrite de la relation qui existe entre cette trace de la blessure sur la personne décédée.
L’enquête débute:
L’enquête débute lorsqu’il entend parler d’un enfant qui relate de sa vie précédente. Généralement cela commence presque toujours entre deux et quatre ans. L’enfant continue de parler de sa vie précédente jusqu’à l’âge de huit ans, et la plupart parlent de leur vie précédente avec une intense émotion et utilisent parfois le présent pour évoquer cette vie précédente : ils peuvent dire par exemple « j’ai une femme et deux enfants et je vis à Agra » Le témoignage de ces enfants inclut presque toujours un récit de la mort de la vie précédente, surtout si elle a été violente. Ils parlent aussi de leur famille précédente. C’est seulement lorsque l’enfant a donné suffisamment de détails précis sur sa vie précédente qu’il est alors possible d’identifier la personne décédée dont la vie correspond étroitement aux déclarations de l’enfant. Ce dernier peut par exemple reconnaître des objets ou endroits divers connus de la personnalité précédente. Quelques sujets possèdent aussi des savoir-faire qui ne leur ont pas été enseignés mais dont on sait que la personnalité précédente se servait.
La réincarnation explorée par un scientifique :
Dans beaucoup de régions du globe, on a pu trouver des enfants qui disent se souvenir d’une vie antérieure. Le Dr Ian Stevenson, professeur de psychiatrie à l'Université Carlson et directeur du Département des études sur la personnalité à la faculté de psychiatrie de l'Université de la Virginie USA effectue depuis trente années des recherches sur la réincarnation. Il a mis en œuvre un ouvrage très documenté avec une étude rigoureuse qui traite de cette question. Il a retenu une vingtaine de cas parmi les 2600 qu'il a étudiés. Il s'agit pour la plupart de jeunes enfants qui ont conservé des souvenirs précis et vérifiables d'une vie antérieure.
Des souvenirs précis de vies antérieures:
C’est en se fondant sur les souvenirs des enfants que Stevenson a rassemblé des renseignements précis et les a comparés aux informations relatives à la personne de la vie précédente : son identité, sa famille, les circonstances de sa mort…
Il a fréquemment trouvé des marques de naissance qui avaient un lien avec des expériences de la vie antérieure présente dans les souvenirs de ces enfants. Des marques de naissance qu'on peut considérer comme la répercussion de blessures faites dans une incarnation précédente car elles amènent des preuves objectives.
Stevenson disposait pour la plupart des cas d’un rapport d’autopsie qui apporte une confirmation écrite de la relation qui existe entre cette trace de la blessure sur la personne décédée.
L’enquête débute:
L’enquête débute lorsqu’il entend parler d’un enfant qui relate de sa vie précédente. Généralement cela commence presque toujours entre deux et quatre ans. L’enfant continue de parler de sa vie précédente jusqu’à l’âge de huit ans, et la plupart parlent de leur vie précédente avec une intense émotion et utilisent parfois le présent pour évoquer cette vie précédente : ils peuvent dire par exemple « j’ai une femme et deux enfants et je vis à Agra » Le témoignage de ces enfants inclut presque toujours un récit de la mort de la vie précédente, surtout si elle a été violente. Ils parlent aussi de leur famille précédente. C’est seulement lorsque l’enfant a donné suffisamment de détails précis sur sa vie précédente qu’il est alors possible d’identifier la personne décédée dont la vie correspond étroitement aux déclarations de l’enfant. Ce dernier peut par exemple reconnaître des objets ou endroits divers connus de la personnalité précédente. Quelques sujets possèdent aussi des savoir-faire qui ne leur ont pas été enseignés mais dont on sait que la personnalité précédente se servait.
Conformément aux études de Stevenson, les morts dont se rappellent les enfants sont le plus souvent violentes ( 51 %).Les enfants se souviennent aussi de la façon dont ils sont morts dans la vie précédente.
Pour l’enquête, Stevenson se rend sur les lieux. Il démarre ses investigations par des entretiens avec l’enfant et la famille puis examine et photographie les marques de malformation de naissance de l’enfant. Ensuite seulement il va voir la famille de la vie précédente présumée pour rechercher l’authenticité. Pour établir un lien entre les blessures d’une personne décédée et les marques de naissance, il faut que la correspondance entre les marques de naissance de l’enfant et les blessures de la personne décédée se soient produites par hasard et que l’enfant ait obtenu les renseignements présents par perceptions extrasensorielles (rêves…)
Un cas de réincarnation:
Corliss Chotkin était métis, né d'un père de race blanche et d'une mère amérindienne appartenant à la tribu des Tlingits en Alaska. En 1946 décédait un indien tlingit du nom de Victor Vincent. Environ un an avant sa mort, alors que Victor se trouvait en visite chez sa nièce, il lui dit : "Je vais un jour revenir comme ton fils... Et j'aurai les mêmes cicatrices..." Il indiqua alors deux cicatrices très différentes : l'une sur le bord du nez, l'autre dans le dos. Il s'agissait dans les deux cas de cicatrices causées par des interventions chirurgicales. Dix-huit mois après la mort de Victor, sa nièce donna naissance à un fils qu'elle appela Corliss. Or, cet enfant avait à la naissance les mêmes cicatrices que son oncle. Elles ont été reconnues et authentifiées par plusieurs témoins. Ce qui ne suffirait sans doute pas à en faire un cas intéressant...
Un cas de réincarnation:
Corliss Chotkin était métis, né d'un père de race blanche et d'une mère amérindienne appartenant à la tribu des Tlingits en Alaska. En 1946 décédait un indien tlingit du nom de Victor Vincent. Environ un an avant sa mort, alors que Victor se trouvait en visite chez sa nièce, il lui dit : "Je vais un jour revenir comme ton fils... Et j'aurai les mêmes cicatrices..." Il indiqua alors deux cicatrices très différentes : l'une sur le bord du nez, l'autre dans le dos. Il s'agissait dans les deux cas de cicatrices causées par des interventions chirurgicales. Dix-huit mois après la mort de Victor, sa nièce donna naissance à un fils qu'elle appela Corliss. Or, cet enfant avait à la naissance les mêmes cicatrices que son oncle. Elles ont été reconnues et authentifiées par plusieurs témoins. Ce qui ne suffirait sans doute pas à en faire un cas intéressant...
Mais il se trouve qu'un jour, alors qu'il était tout jeune enfant, Corliss a spontanément demandé à sa mère : "Me reconnais-tu ? Je suis Kahkody..." C'était le nom tlingit de Victor. Et un peu plus tard, il devait déclarer : "Je vous avais dit que je reviendrais..."Au cours des années qui ont suivi, Corliss Chotkin a reconnu plusieurs personnes qu'il ne pouvait pas avoir connus dans la présente incarnation. Il raconta même certains incidents de la vie de Victor que personne ne connaissait et qui ont pu être vérifiés. Il a par exemple raconté qu'un jour, alors qu'il était à la pêche, son canot-moteur étant tombé en panne il avait été secouru par un bateau à vapeur, le North Star... Il rapportait toujours de sa vie antérieure des faits précis et dont la plupart ont pu être vérifiés. Enfin, du point de vue psychologique, Corliss ressemble à Victor. Il a aussi plusieurs de ses aptitudes : il est par exemple très doué pour la mécanique. De plus, il bégaie et il traîne un peu les pieds... comme Victor.
La réincarnation... demain:
Le Dr Stevenson ne considère pas que la réincarnation soit prouvée. Mais il estime qu'elle devrait l'être d'ici moins d'une quinzaine d'années. Ses travaux sont d’une importance capitale pour notre société en réel danger d’extinction. Si nous acceptons qu’une personnalité puisse survivre à la mort physique et se réincarner, nous pouvons alors nous demander quelles caractéristiques peuvent êtres transmises d’une vie à l’autre. Les cas étudiés rapportent qu’il y aurait inclus des informations cognitives sur les évènements de la vie précédente, une diversité de goûts (j’aime ou je n’aime pas), et autres attitudes et résidus de blessures physiques et autres marquages du corps précédent. Les études ont montré qu’une vie précédente peut influencer le corps physique d’une nouvelle incarnation au niveau de la sélection des parents par exemple, mais on a remarqué aussi que certaines pathologies découlent de vies antérieures. Sur 387 enfants observés dans ce cas, Stevenson a observé 141 cas de phobies engendrées par des évènements survenus lors des vies antérieures.
La réincarnation... demain:
Le Dr Stevenson ne considère pas que la réincarnation soit prouvée. Mais il estime qu'elle devrait l'être d'ici moins d'une quinzaine d'années. Ses travaux sont d’une importance capitale pour notre société en réel danger d’extinction. Si nous acceptons qu’une personnalité puisse survivre à la mort physique et se réincarner, nous pouvons alors nous demander quelles caractéristiques peuvent êtres transmises d’une vie à l’autre. Les cas étudiés rapportent qu’il y aurait inclus des informations cognitives sur les évènements de la vie précédente, une diversité de goûts (j’aime ou je n’aime pas), et autres attitudes et résidus de blessures physiques et autres marquages du corps précédent. Les études ont montré qu’une vie précédente peut influencer le corps physique d’une nouvelle incarnation au niveau de la sélection des parents par exemple, mais on a remarqué aussi que certaines pathologies découlent de vies antérieures. Sur 387 enfants observés dans ce cas, Stevenson a observé 141 cas de phobies engendrées par des évènements survenus lors des vies antérieures.
Jean-Pierre Schnetzler, psychiatre et psychanalyste, relate que la structure de ces phobies est simple et n’implique pas de dérivations symboliques complexes à la différence des cas observés et décrits par la psychologie clinique.
Le canon bouddhique:
Pour conclure cette introduction sur la réincarnation, il était inévitable de citer le canon bouddhique sur le Karma, loi de la réincarnation ou transmigration. Le terme sanskrit Karma désigne littéralement la loi de cause à effet qui unit l’acte à sa conséquence. La renaissance selon la loi karmique est un processus causal naturel qui est déterminé en fonction des tendances existantes et activités au moment de la mort. Il n’est pas question ici de sanction mais de conséquences. Le karma est constitué par les actes mentaux (pensées...) ou corporels auxquels le sujet donne son assentiment et qui donc créent renforcent, diminuent ou suppriment les tendances positives ou négatives et les circonstances de renaissances.
Cette prise de conscience sur la loi de cause à effet est probablement une clef pour l’avenir de l’humanité. En effet, le karma est le mécanisme qui commence avec une action et conduit à ses conséquences, comme l’ombre suit a forme, ce qui signifie que la forme que prendra notre vie dans l'avenir sera le résultat de nos actes présents, c’est-à-dire du karma que nous créons aujourd'hui.
Cela est aussi valable pour les karmas collectifs. On imagine une société ou ses sujets ont connaissance de cette loi naturelle qui permet de réaliser que nous avons la liberté de modifier notre vie de façon radicale. Cela aurait comme effet de participer activement à l’harmonie sociale dans le monde dans lequel nous vivons. D’après ce principe, le monde des choses, des êtres et des idées, de l’existence, est une manifestation de la production conditionnée des causes et des effets.
Réaliser profondément que tout change et que rien ne peut exister indépendamment ouvre l'être humain à une nouvelle liberté et lui offre des possibilités inopinées de se transformer à partir de la réalité présente.
C’est aussi donner un sens à sa responsabilité vis-à-vis de ses actes de tous les jours.
Claude Baumel
http://www.soleil-levant.org/
La multi-dimensionnalité:
Parce que les humains deviennent multidimensionnels, vous amenez le jeu au-delà de ce qu’il était possible originellement. Il existe 11 dimensions de temps et d'espace en plus du point de perception, ce qui fait 12. La réalité c'est qu'aujourd'hui il pourrait y avoir 11 aspects de vous, de votre esprit tel qu’il a été exprimé dans 11 réincarnations séparées - dans des lignes temporelles concomitantes, qui sont en train de faire des choix ou prendre des décisions légèrement différentes - ayant une magnifique expérience humaine dans chacun de ces aspects. Aussi, votre âme a 11 expériences humaines simultanées.
Le canon bouddhique:
Pour conclure cette introduction sur la réincarnation, il était inévitable de citer le canon bouddhique sur le Karma, loi de la réincarnation ou transmigration. Le terme sanskrit Karma désigne littéralement la loi de cause à effet qui unit l’acte à sa conséquence. La renaissance selon la loi karmique est un processus causal naturel qui est déterminé en fonction des tendances existantes et activités au moment de la mort. Il n’est pas question ici de sanction mais de conséquences. Le karma est constitué par les actes mentaux (pensées...) ou corporels auxquels le sujet donne son assentiment et qui donc créent renforcent, diminuent ou suppriment les tendances positives ou négatives et les circonstances de renaissances.
Cette prise de conscience sur la loi de cause à effet est probablement une clef pour l’avenir de l’humanité. En effet, le karma est le mécanisme qui commence avec une action et conduit à ses conséquences, comme l’ombre suit a forme, ce qui signifie que la forme que prendra notre vie dans l'avenir sera le résultat de nos actes présents, c’est-à-dire du karma que nous créons aujourd'hui.
Cela est aussi valable pour les karmas collectifs. On imagine une société ou ses sujets ont connaissance de cette loi naturelle qui permet de réaliser que nous avons la liberté de modifier notre vie de façon radicale. Cela aurait comme effet de participer activement à l’harmonie sociale dans le monde dans lequel nous vivons. D’après ce principe, le monde des choses, des êtres et des idées, de l’existence, est une manifestation de la production conditionnée des causes et des effets.
Réaliser profondément que tout change et que rien ne peut exister indépendamment ouvre l'être humain à une nouvelle liberté et lui offre des possibilités inopinées de se transformer à partir de la réalité présente.
C’est aussi donner un sens à sa responsabilité vis-à-vis de ses actes de tous les jours.
Claude Baumel
http://www.soleil-levant.org/
La multi-dimensionnalité:
Parce que les humains deviennent multidimensionnels, vous amenez le jeu au-delà de ce qu’il était possible originellement. Il existe 11 dimensions de temps et d'espace en plus du point de perception, ce qui fait 12. La réalité c'est qu'aujourd'hui il pourrait y avoir 11 aspects de vous, de votre esprit tel qu’il a été exprimé dans 11 réincarnations séparées - dans des lignes temporelles concomitantes, qui sont en train de faire des choix ou prendre des décisions légèrement différentes - ayant une magnifique expérience humaine dans chacun de ces aspects. Aussi, votre âme a 11 expériences humaines simultanées.
Chacune de ces lignes temporelles vous placent dans une expression de l'humanité légèrement différente afin que Dieu puisse vous voir à partir de plusieurs perspectives. Vous n'êtes pas des humains en fait mais plutôt des esprits prétendant être humains pour une courte période de temps, prétendant être finis pendant que vous vous cachez votre véritable divinité. Parce que les humains commencent à comprendre qu’il y a plusieurs lignes temporelles synchroniques et qu’ils traversent d’autres dimensions, cette réalité va changer l’expérience humaine entière. Ce n’est pas la première fois que l’humanité a atteint un tel niveau vibrationnel et qu’elle a traversé des lignes temporelles dimensionnelles.
La multi-dimensionnalité signifie que vous n’êtes pas les seuls à vivre dans cette vie. Il y a d’autres expressions de votre âme qui partagent le même Surmoi. De nombreuses existences concurrentes coexistent. Dans les jours à venir vous les verrez, à la télévision, dans les salles de cinéma et dans la musique que vous écouterez. Soudainement, où que vous regardiez, vous trouverez des gens qui sont en train de parler d’êtres multidimensionnels. Vous verrez des histoires avec des lignes temporelles à propos d’êtres et d’expériences multidimensionnels. Soyez attentifs aux clins d’œil cosmiques et considérez-les pour ce qu’ils sont… Une vision dans le futur.
Steve Rother http://www.lightworker.com/
Les réincarnationistes:
Voici une liste non exhaustive de tous ceux qui, à travers les siècles, ont cru à la réincarnation. Je ne citerai ici que des individus, non les religions universellement connues pour leur adhésion au principe des renaissances successives, tels que le bouddhisme et l'hindouisme. Il semble que le monde d'avant l'ère chrétienne était généralement réincarnationiste. N'oublions pas que nos ancêtres les Gaulois y croyaient, fait attesté par Jules César dans ses récits sur la guerre des Gaules.
Les grecs:
Aristote, philosophe
Jamblique, philosophe
Platon, philosophe
Plotin, philosophe
Plutarque, biographe et philosophe
Pythagore, mathématicien
Socrate, philosophe
Les romains:
Julien, empereur
Ovide, poète
Virgile, poète, auteur de l'Enéide
Les pères de l’Église:
Clément d’Alexandrie, théologien grec
Saint Augustin, évêque de Nippone
Saint Grégoire de Nisse, archevêque de Cappadoce
Saint Grégoire de Naziance, archevêque de Constantinople
Origène, théologien alexandrinCelui du fameux concile de Constantinople de 553
C’est à partir de cette date, rappelons-le, que le concept de la réincarnation, ainsi que celui de la préexistence de l’âme, furent bannis des enseignements de l’Eglise. Et les gnostiques chrétiens qui professaient ces doctrines furent voués à l'anathème.
L’idée de la réincarnation était morte pour les masses en Occident. Dès lors et jusqu’à la moitié du XIXe siècle, elle ne sera accueillie favorablement que par des philosophes, des écrivains et quelques théologiens audacieux. Il y eut bien quelques groupes spirituels pour perpétuer les croyances et les traditions antiques, mais la plupart furent pourchassés, massacrés et brûlés par l'Inquisition, les autres se dissimulèrent sur le couvert de sociétés secrètes.
Les Ordres mystiques:
Les Cathares, brûlés
Les Templiers, brûlés
Les Francs Maçons, société secrète
Les Rosicrusiens, société secrète
La Renaissance:
Giordano Bruno, philosophe, poète et dramaturge italienIl fut condamné au bûcher
Dante, poète italien, auteur de la célèbre " Divine Comédie "
Léonard de Vinci, peintre, sculpteur, inventeur, etc. italien
William Shakespeare, poète et dramaturge anglais
Spinoza, philosophe hollandais
Le siècle des Lumières:
Benjamin Franklin, homme politique, savant et philosophe américain
Goethe, écrivain allemand
Emmanuel Kant, philosophe allemand
Voltaire, écrivain français
L'époque romantique et les temps modernes:
Les artistes
Edgar Allan Poe, poète, conteur et critique américain
Honoré de Balzac, écrivain français
Sir Arthur Conan Doyle, romancier anglais, le "père" de Sherlock Holmes
Charles Dickens, écrivain anglais
Fiodor Dostoïevski, écrivain russe
Gustave Flaubert, écrivain français
Khalil Gibran, écrivain et poète libanais
Heinrich Heine, poète lyrique et publiciste allemand
Victor Hugo, écrivain français
Rudyard Kipling, romancier et poète anglais
Jack London, romancier américain
Gustav Mahler, compositeur autrichien
Somerset Maugham, romancier et dramaturge anglais
Herman Melville, écrivain américain, auteur de " Moby Dick "
Henry Miller, romancier américain
Gérard de Nerval, poète et écrivain français
George Sand, écrivain français
Léon Tolstoï, écrivain et dramaturge russe
Richard Wagner, compositeur allemand
Les scientifiques
Camille Flammarion, astronome français
Carl Jung, psychologue et psychiatre suisse
J. B. Rhine, parapsychologue américainC’est à lui qu’on doit les cartes de " Rhine " utilisées pour les expériences de télépathie
Ian Stevenson, psychiatre et parapsychologue américainAuteur de l’ouvrage " 20 cas suggérant le phénomène de réincarnation "
Les initiés
Helena P. Blavatsky, fondatrice de la société théosophique
Edgar Cayce, médium américain
Gérard Encausse " Papus ", médecin et occultiste français
Allan Kardec, fondateur du mouvement spirite
Rudolf Steiner, fondateur du mouvement anthroposophique
Les célébrités
Le Dalaï Lama, 14e du nom, chef spirituel du bouddhisme tibétain
Henry Ford, industriel américain
Gandhi, homme politique et apôtre indien de la non-violence
Claude Lelouch, cinéaste français
Charles Lindbergh, aviateur américain
Shirley Mc Laine, actrice américaine, auteur de plusieurs livres sur la réincarnation
George S. Patton, général américain, héros de la seconde Guerre mondiale
Elizabeth de Wittelbach, plus connue sous le diminutif de " Sissi ", Impératrice d’Autriche
samsara
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